Juzuk 16 : Yang Penting Usaha Dulu

Dalam juzuk yang ke-16 kali ini, insyaAllah saya akan bawakan kepada awak salah satu ayat kegemaran saya. Ayat ini banyak kali saya tadabbur dan muhasabah untuk diri sendiri, khususnya ketika mana sedang menghadapi sebarang kesusahan. Ayat ini terkandung di dalam satu surah yang mungkin ramai Muslim di Malaysia tahu, iaitu surah Maryam. Surah Maryam ini adalah surah ke-19, selepas surah al-Kahf, dan ia termasuk dalam kategori Makiyyah. Surah ini pernah dijadikan sebagai hujah Jaafar bin Abu Talib apabila berhadapan dengan Raja Najasyi semasa hijrah kali pertama umat islam ke Habsyah (Ethiopia). 

            Ada banyak perkara istimewa di dalam surah Maryam ini. Antaranya termasuklah 3 kisah agung dan sangat menyentuh hati saya ada dalam surah ini. Yang pertama, kisah ajaib tentang Nabi Zakariya alaihissalam mendapat anak, iaitu Nabi Yahya alaihissalam. Nabi Zakariya alaihissalam berdoa selama bertahun-tahun untuk mendapat anak, dan pada akhirnya barulah Allah memakbulkan doanya. Dan ajaibnya, baginda mendapat anak pada usia yang sangat tua. Ada ulama seperti Qatadah menyatakan  masa itu umur baginda mencecah 70 tahun, manakala riwayat daripada Muqatil pula sebut 95 tahun. Mana-mana pun, ia satu umur yang sangat tua. Dan lagi ajaib adalah, isterinya pula dah mandul. Tetapi Maha Agung Allah, itu semua mudah saja bagiNya.

            Yang kedua pula, kisah ajaib berkenaan dengan kelahiran Nabi Isa alaihissalam melalui rahim Maryam binti Imran. Baginda lahir tanpa seorang ayah, dan boleh berkata-kata sejak daripada bayi. Dan baginda sendiri mengakui bahawa baginda bukannya anak Tuhan. Sekaligus menafikan dakwaan orang Kristian dan menyucikan Maryam daripada tuduhan orang Yahudi. 

Dan kisah ketiga adalah kisah Nabi Ibrahim alaihissalam dengan ayahnya. Walaupun baginda tak menyembah berhala seperti ayahnya, tetapi baginda tetap menasihati dengan lembut kepada ayahnya, bahkan berdoa kebaikan dan pengampunan untuk ayahnya. Kalau awak perasan, ketiga-tiga kisah ini semua saling berkaitan dengan kekeluargaan, khususnya penjagaan dan pendidikan agama untuk anak-anak. Sebab hari ini, di dalam dunia Islam, berlaku satu krisis pendidikan agama untuk anak-anak yang sangat kritikal. Ramai Muslim berlumba-lumba mendidik anak-anak dengan ilmu dunia, tetapi meninggalkan agama. Sampai tahap, nak baca al-Quran pun tak pandai. Baiklah, kita akan teruskan sambung tadabbur kali ini. Ayat yang saya pilih adalah ayat yang ke-25. Bismillah,

وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا

“Dan gegarlah ke arahmu batang pohon tamar itu, supaya gugur kepadamu buah tamar yang masak.”

(Surah Maryam 19:25)

Inilah ayat yang saya katakan tadi sebagai salah satu ayat kegemaran saya. Apa yang menariknya ayat ini? Kalau dibacakan secara literal, mungkin awak akan pening dan sedikit tertanya-tanya. Apa istimewanya sangat ayat ini? Pasal buat kurma ke? Haha.

 

Dapatkan novel Sujud Yang Terakhir karya Aizuddin Hamid
di semua rangkaian kedai buku di seluruh Malaysia.

Beginilah, untuk memahami ayat ini, kita kena mulakan bacaan bermula daripada ayat yang ke-16. Ayat 16 sampai 38 adalah berkisar tentang kisah Maryam dan Nabi Isa al-Masih alaihissalam. Saya akan ceritakan secara ringkas berkaitan kisah Maryam. Mungkin awak dah pernah tahu, tetapi saya tetap nak cerita sebagai peringatan, pengajaran dan ulang kaji. Ringkasnya, Maryam lahir sebagai seorang anak yatim, dan dijaga oleh Nabi Zakariya alaihissalam. Dan Maryam merupakan seorang perempuan yang sangat mulia, suci dan pandai menjaga diri. Sehinggalah masa berlalu, kemudian Allah mengirimkan Malaikat Jibrail untuk bertemu dengan Maryam seperti mana yang disebut di dalam ayat ke 17 dan 18.

Kemudian, pada ayat seterusnya menceritakan tentang bagaimana Malaikat Jibrail memaklumkan kepada Maryam bahawa Allah akan mengurniakannya seorang anak lelaki yang suci. Malaikat Jibrail pun meniupkan roh ciptaan Allah masuk terus ke dalam tubuh badan Maryam. Para mufassirin berbeza pendapat tentang berapa lama tempoh Maryam mengandung. Ada pendapat menyatakan Maryam terus mengandung serta-merta dan bersedia untuk bersalin. Ada yang sebut selama 40 hari, dan paling masyhur di kalangan jumhur ulama’ mufassirin sebut tempohnya 9 bulan sama seperti wanita lain. Mana-mana pun tempoh waktu, yang pasti, selepas mengandung, dia terus mengasingkan diri ke tempat yang jauh. Sebab apa? Sebab tak nak bagi fitnah untuk agama dan keluarganya.

Selalunya, apabila seorang wanita hampir bersalin, biasanya ia akan bersama keluarga. Ramai yang akan hadir untuk memberikan bantuan dan sokongan. Tetapi tengok apa yang Maryam terpaksa hadapi. Dia terpaksa membawa diri jauh daripada masyarakat, dalam keadaan sarat mengandung dan nak melahirkan anak. Ketika itu, secara logik, tentu dia sedang mengalami sakit-sakit dan teramat lemah. Kalau awak pernah mengandungkan anak, mesti akan memahami perasaan ini. Kalau belum pernah atau tak akan mengandung sekalipun, cuba pergi tanya orang terdekat yang pernah mengandungkan anak. Sakit dan lemah teramat sangat. Tetapi Maryam tetap teruskan juga perjalanannya ke tempat yang jauh. Sebab apa? Semata-mata nak menjaga nama baik agama dan keluarga. Allahu Rabbi. Dahsyatnya pengorbanan Maryam. Tak hairanlah Allah memuliakan Maryam sehingga kita selalu menyebutkan kisahnya hingga hari ini.

Kemudian, dipendekkan cerita, Maryam pun rasa nak bersalin. Dia mula bersandar di sebuah pohon kurma di tengah padang pasir. Sedang dia dalam keadaan lapar, penat, dan sakit teramat sangat, datang sekali lagi Malaikat Jibrail memujuk Maryam supaya jangan bersedih seperti disebut dalam ayat ke 24. Tak cukup sekadar memujuk, Malaikat Jibrail memberitahu bahawa Allah telah menjadikan sebatang sungai khas untuk Maryam. Ia merupakan satu pujukan khusus daripada Allah. Allahu Akhbar. Ha, kemudian pada ayat ke-25, barulah Allah menyediakan pula makanan untuk Maryam. Tetapi..

Tetapi dengan satu syarat, yang mana Maryam mestilah menggegarkan pokok kurma berhampiran dengannya. Fuh! Dan sekarang saya yakin baru awak faham, kenapa ayat ini sangat istimewa untuk saya. Ketika ini, mufassirin menyebut yang Maryam dah bersalin. Awak bayangkanlah, orang yang baru lepas bersalin, dalam keadaan sangat letih, sakit dan penat teramat, seorang diri pula itu, disuruhnya pula menggoyangkan sebuah pokok kurma. Kalimah هُزِّي (huzza) membawa maksud menggoyang sesuatu yang besar dan kuat. Maknanya, kena kerahkan segala kudrat tenaga yang banyak untuk menggoyangkan pokok kurma itu. Bukan macam goyang buaian. Kalau ikut logik akal, usaha yang perlu Maryam keluarkan bukannya sedikit, tetapi memerlukan usaha yang luar biasa.

Kita sendiri yang kuat dan sihat pun nak goyang pokok kurma tak jadi apa-apa, inikan pula Maryam. Kenapa Allah suruh? Ini adalah isyarat daripada Allah untuk berusaha! Peristiwa ini mengajarkan kita tentang kepentingan usaha. Memanglah Allah yang menjadikan sesuatu perkara, tetapi Allah juga nak melihat usaha kita dahulu. Walaupun usaha kita hanyalah sedikit saja.

*****

Dapatkan novel Kau Bukan Adiratna karya Najmi Fetih
di semua rangkaian kedai buku di seluruh Malaysia.

Untuk juzuk 16 ini, nampak macam ringkas, tetapi ia padat dengan pengajaran. Tetapi, saya nak kongsi dua saja pengajaran, iaitu,

1.         Kebanyakkan perkara dalam hidup ini, sama ada sedar atau tidak, menuntut untuk kita berusaha terlebih dahulu. Kemudian barulah Allah akan berikan hasilnya. Berbalik pada kisah Maryam, kalau ikutkan logik akal, apalah sangat kudrat wanita yang baru lepas bersalin untuk menggoyangkan sebatang pokok kurma yang besar dan keras. Tetapi peristiwa agung ini mengajarkan kita bahawa, ikuti arahan dan perintah Allah semampu mungkin, walaupun kita rasa mungkin tak logik. Tetapi poinnya, usaha dulu. Kita usaha 1 peratus, lagi 99 peratus Allah akan tolong selesaikan. Maryam hanya usaha 1 peratus saja, bahkan mungkin tak sampai pun. Tetapi, selebihnya Allah yang selesaikan dengan cara menjatuhkan buah-buah kurma untuk Maryam.

            Sama juga dalam kehidupan, Allah tuntut kita usaha saja dulu, walaupun hanya 1 peratus, selebihnya Allah akan selesaikan. Termasuklah usaha mencari rezeki, mencari jodoh yang soleh, berdakwah, belajar, sehinggalah tahap menegakkan agama Allah. Contohnya dalam isu mencari rezeki. Allah boleh saja memberikan segalanya kepada kita, tetapi syaratnya kena tunjukkanlah dulu komitmen usaha kita. Kena ada sebab musabab. Itu adalah Sunnah para Nabi. 

Kita tak diajar untuk bertawakal sahaja tanpa sebarang usaha. Kita kena berusaha seiring dan serentak dengan tawakal. Itulah makna tawakal bulat-bulat. Bukannya tak buat apa-apa, tetapi dah kata bertawakal. Ada orang yang tak faham, lalu mereka hanya berdoa sahaja tanpa usaha.

Sama juga macam nak menegakkan Islam semula di muka bumi, khususnya di Malaysia. Ada orang cukup sekadar berdoa di masjid, ataupun paling teruk, hanya menunggu Imam Mahdi dan Nabi Isa alaihissalam saja. Atas alasan Islam satu hari nanti akan menang. Sedangkan tak ada usaha langsung untuk menegakkan agama Allah dengan cara menjalankan dakwah dan mentarbiah masyarakat. Inilah antara falasi atau tipu daya iblis kepada sebahagian orang Islam.

Sebab itulah, kena meyakini bahawa Allah langsung tak tengok hasil, tetapi Allah melihat usaha. Sejauh mana usaha kita untuk memartabatkan agama Allah di tempat yang paling tertinggi. Walaupun mungkin nampak mustahil.

2.         Kita kena yakini sungguh-sungguh, bahawa apa yang kita ada selama ini semuanya hasil daripada pertolongan Allah. Contohnya kalau awak seorang pelajar, dan akan menghadapi peperiksaan yang besar. Adakah awak yakin yang ulang kaji pelajaran, jawab kuiz, baca buku, buat study group, berjaga tengah malam untuk belajar dan segala usaha yang awak dah kerahkan, pasti akan menghasilkan A di dalam peperiksaan? Tiada siapa yang berani kata yakin. Boleh jadi, walaupun awak dah hafal seluruh buku teks dan rujukan, tetapi semasa peperiksaan, awak akhirnya jatuh sakit ataupun kemalangan. Akhirnya terpaksa menangguhkan peperiksaan. Ataupun masa peperiksaan, tiba-tiba kepala ‘blank’. Boleh jadi kan?

            Sama juga macam yang bekerja. Awak yakin ke dengan gaji yang diperolehi, kerja sambilan, bisnes, dan sebagainya yang awak lakukan itu cukup untuk tampung kehidupan sampai mati? Boleh jadi esok lusa kemalangan dan tiba-tiba lumpuh pula atau cacat kekal pada anggota. Boleh jadi kan?

            Sebab itulah, kita kena yakin sungguh-sungguh bahawa, usaha kita cuma 1 peratus saja dalam hidup ini. Dan sememangnya pun, Allah hanya minta sedikit saja usaha kita. Selebihnya Allah yang bantu, dan Allah jualah yang memberikan hasilnya. Yakinlah, kerana semua yang ada hanyalah milik Allah. Dan kepada Allah jualah semuanya akan dikembalikan.

            Moga Allah mengurniakan kita kekuatan untuk sentiasa berusaha menegakkan agama Allah, dan meyakini tentang segala pertolongan Allah. Ameen.

Wallahua’lam.

- Shukery Azizan –

p/s: Tulisan ini diambil daripada buku Pujukan Dari Tuhan karya Shukery Azizan. Boleh dapatkan buku Pujukan Dari Tuhan sama ada di kedai-kedai buku POPULAR, MPH, SMO dan lain-lain, atau boleh juga dapatkan secara online melalui isbirofficial.

Juzuk 15 : Bersabarlah Dengan Sesama Pendakwah Dan Orang Beriman

Alhamdulillah, akhirnya kita telah masuk ke separuh daripada al-Quran, iaitu juzuk yang ke-15. Permulaan juzuk 15 ini dimulakan dengan surah al-Isra’, surah yang mana saya yakin ramai tahu disebabkan selalu dibacakan pada setiap kali majlis memperingat hari isra’ dan mi’raj. Dan kalau ada ceramah jauhi zina, ayat yang selalu digunakan adalah pada ayat yang ke-32. Tetapi juzuk kali ini saya memilih untuk tadabbur surah al-Kahfi, yang juga surah terkenal di dalam kalangan orang Melayu. Kita dianjurkan membaca setiap hari Jumaat, dan ada hadis yang menggalakkan untuk menghafal 10 ayat pertama atau terakhir surah al-Kahfi bertujuan untuk perlindungan daripada Dajjal.

            Macam biasa, kita lihat secara umum latar belakang surah al-Kahfi. Dalam buku sirah Rasulullah ﷺ, dikisahkan bahawa ada satu ketika, kaum musyrikin Mekah mula timbul rasa di hati yang mungkin Nabi Muhammad ﷺ itu memang betul seorang Rasul. Kalau Nabi Muhammad ﷺ itu benar seorang Rasul dan mereka tak ikut serta menolak ajarannya, dah pasti mereka telah membuat satu kesalahan yang sangat besar. Jadi macam mana mereka nak pastikan ajaran Rasulullah ﷺ itu benar atau tidak? 

Dalam kebanyakkan perkara, orang Quraisy Mekah biasanya akan merujuk kepada pendeta Yahudi. Sebabnya, walaupun orang Quraisy mengikut saki baki ajaran Nabi Ibrahim, tetapi mereka tiada kitab suci untuk dijadikan rujukan. Jadi, mereka sangat menghormati kepada pendeta Yahudi dan dijadikan sumber rujukan memandangkan mereka tahu bahawa orang Yahudi mempunyai Kitab Taurat. Mereka pun menghantar rombongan kepada pendeta Yahudi yang berada di Madinah (ketika itu masih bernama Yathrib). Mereka berjumpa pendeta Yahudi ini dan bertanyakan macam mana nak tahu samada Muhammad ﷺ itu betul atau bohong? Pendeta Yahudi tu pun menyuruh mereka bertanyakan kepada Rasulullah ﷺ tiga soalan. Kalau baginda jawab dua dan tak jawab satu soalan, maka dia memang benar seorang Rasul. Apa soalannya?

Soalan pertama tentang pemuda yang tinggal di dalam gua, soalan kedua tentang roh dan soalan ketiga tentang Zulkarnain. Apabila balik semula ke Mekah, mereka pun berjumpa Rasulullah ﷺ dan menanyakan tiga soalan itu. Rasulullah ﷺ memberitahu yang baginda akan memberikan jawapannya pada hari esok, memandangkan biasanya wahyu akan dapat keesokan harinya. Maka baginda pun menyuruh mereka untuk datang hari esok. Kesilapan Rasulullah ﷺ masa ini adalah, Rasulullah ﷺ tak menyertakan janjinya itu dengan kalimah ‘InsyaAllah’. Jadi, apabila esoknya mereka datang, Rasulullah ﷺ hanya senyap tak dapat jawap sebab baginda belum mendapat sebarang wahyu daripada Allah. 

Setiap hari musyrikin Mekah ni datang berjumpa Rasulullah ﷺ sampai tahap mereka mengejek Nabi Muhammad ﷺ kerana tak dapat memberikan mereka jawapan. Sebahagian riwayat menyebut, peristiwa itu berlangsung selama 15 atau 17 hari. Apabila perkara ini berlaku, sebahagian penduduk Mekah pun dah mula meragui Rasulullah ﷺ. Namun selepas 15 hari, akhirnya barulah wahyu turun dan menjawab persoalan pendeta itu. Termasuk juga teguran untuk Rasulullah ﷺ tentang penggunaan kalimah InsyaAllah dalam ayat yang ke 23 dan 24. 

 

Dapatkan novel Sujud Yang Terakhir karya Aizuddin Hamid
di semua rangkaian kedai buku di seluruh Malaysia.

Perkongsian juzuk kali ini berkaitan dengan pujukan kepada para pendakwah. Sebab itu, saya bukan nak berkongsi ayat yang ke 23 dan 24 tu, tetapi pada ayat yang ke 28. Bismillah,

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ

وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا

“Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya di waktu pagi dan petang hari dengan mengharap keredhaan-Nya; dan janganlah kedua matamu berpaling daripada mereka (kerana) mengharapkan perhiasan dunia ini; dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami, serta mereka itu menuruti hawa nafsunya dan adalah tingkah laku mereka itu melampaui batas.”

(Surah al-Kahfi 18 : 28)

Allahu Akhbar. Ini antara nasihat dan pujukan daripada Allah kepada kita, khususnya orang yang menjalankan tugas dakwah pada waktu pagi dan petang. Allah memujuk para pendakwah,

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ

“Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya..”

Dalam ayat ini, pada konteks asal adalah nasihat kepada Rasulullah ﷺ supaya bersabar dan berasa cukup dengan para sahabat baginda,

بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ

“..di waktu pagi dan petang hari dengan mengharap keredhaan-Nya..”

Para sahabat Rasulullah ﷺ adalah mereka yang beribadat kepada Allah walaupun di waktu-waktu yang sibuk. Sebab waktu pagi dan petang itu adalah waktu-waktu yang manusia lain biasanya menghabiskan masa dengan dunia seperti bekerja, berniaga dan sebagainya. Tetapi para sahabat itu banyak kali meninggalkan waktu yang sibuk itu untuk beribadat kepada Allah. Juga apabila disebut pagi dan petang, ini adalah isyarat kepada sepanjang masa. Dan mereka beribadah kepada Allah semata-mata mengharapkan keredhaan Allah. Mereka sangat ikhlas dalam melakukan amal ibadat. Segala amalan yang mereka lakukan itu adalah semata-mata kerana mengharapkan redha Allah.

وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا

“..dan janganlah kedua matamu berpaling daripada mereka (kerana) mengharapkan perhiasan dunia ini..”

Ada sebahagian ulama menyebutkan yang ayat ini diturunkan kerana ada sebahagian pemimpin elit musyrikin Quraisy meminta Rasulullah ﷺ membuat satu majlis khusus untuk mereka saja, tetapi dengan syarat yang orang yang miskin dan lemah seperti Bilal, Ammar, Saad bin Abi Waqqash, Ibnu Mas’ud dan lain-lain tak boleh ikut sama. Belum sempat Rasulullah ﷺ membuat sebarang keputusan, Allah terlebih dahulu melarang baginda mengikuti permintaan mereka dengan menurunkan ayat ini. Allah tak mahu Rasulullah ﷺ mengenepikan para sahabat yang ikhlas beribadah kepada Allah siang dan malam. Rasulullah ﷺ juga dilarang untuk meninggalkan para sahabat.

وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا

“..dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami, serta mereka itu menuruti hawa nafsunya dan adalah tingkah laku mereka itu melampaui batas.”

Allah sangat menekankan kepada Rasulullah ﷺ dengan melarang mentaati orang-orang yang lalai daripada mengingati Allah dan mengikuti hawa nafsu mereka. Kalaulah Rasulullah ﷺ mengikut syarat yang dibuat oleh pemimpin elit kaum musyrikin ini, mungkin akan membuatkan hatinya sibuk dengan urusan duniawi sampai melupakan hal Akhirat. Itulah kerugian yang hakiki di dunia dan Akhirat. 

Syeikh Abdurrahman As-Sa’di berkata, “Sesungguhnya hal itu akan menyebabkan hati tergantung dengan dunia. Maka fikiran dan bisikan-bisikan hanya tertuju padanya, hati terjauh daripada mengingat Akhirat. Sebab sesungguhnya perhiasan dunia begitu mengagumkan bagi orang yang melihatnya, menyihir hati sampai lalai daripada berzikir kepada Allah lalu tenggelam ke dalam kelazatan dan syahwat, akhirnya terjebak dengan menyia-nyiakan waktu dan lalai dalam perkaranya, lalu dia akan merugi dengan kerugian yang abadi dan penyesalan yang selama-lamanya.”

*****

Dapatkan novel Kau Bukan Adiratna karya Najmi Fetih
di semua rangkaian kedai buku di seluruh Malaysia.

Satu ayat di atas ini sebenarnya mengandungi banyak pengajaran seperti hubungan guru dan murid, mencari kawan yang beriman, jangan terlalu menghukum, dan sebagainya. Saya rasa macam nak tulis semua, tetapi saya fokuskan kepada 2 perkara saja. Iaitu,

1.         Bersabarlah dengan sesama pendakwah dan orang beriman. Kenapa pendakwah dan orang beriman? Sebab kita yakin mereka ini beribadah kepada Allah pagi dan petang demi mengharapkan keredhaan Allah. Tetap, bersabar yang macam mana?

            Teman, manusia yang ada di dalam dunia ini mempunyai pelbagai ragam, tak kira sama ada orang beriman ataupun kafir. Ada yang pendiam, banyak cakap, suka cakap lepas, suka menyampuk, penyabar, panas baran, ada yang rasa dia saja paling betul, dan banyak lagi jenis perangai. Dan kita pula disuruh oleh Allah supaya bersabar dengan pendakwah dan orang beriman yang ada pelbagai perangai dan ragam ini. Lagipun, hakikatnya kita sendiri pun ada perangai tersendiri. Kalau setakat berkecil atau terasa hati ini mungkin normal, tetapi janganlah terlalu melayankan perasaan hingga timbul rasa benci, dendam, dan menjauhkan diri daripada orang beriman dan sesama pendakwah. Lebih teruk lagi, terus memburukkan dan membuka aib sesama pendakwah dan orang beriman. Innalillah. 

Janganlah macam itu teman. Usahalah untuk sentiasa berlapang dada dan bersangka baik dengan sesama Muslim, khususnya pendakwah dan orang beriman. Walaupun mungkin kita banyak kali berkecil hati dan kecewa, tetapi ia tidak sekali-kali membenarkan kita membuka aib, menghina, memburukkan apatah lagi menjauhi mereka. Sebab kita sendiri kena sedar, bahawa kita pun bukanlah sempurna mana pun. Imam Hassan al-Banna beritahu, peringkat ukhuwwah yang paling tinggi adalah ithar, dan peringkat yang paling rendah adalah salimatus sodri, iaitu berlapang dada.

2.         Anjuran untuk sentiasa bersama dengan orang yang soleh dan baik, walaupun mereka ini miskin, lemah, tak pandai, tak belajar di universiti, pendiam, cacat, dan pelbagai lagi kelemahan. Sebab apabila duduk dan bersama dengan mereka, akan mendatangkan kebaikan yang sangat banyak. Masa imam Ibnu Kathir menafsirkan ayat surah al-Kahfi di atas, dia menyebutkan, 

“Duduklah bersama orang-orang yang mengingat Allah, yang bertahlil (mengucapkan la ilaha illallah), memuji, bertasbih (mengucapkan subhaanallah), bertakbir (mengucapkan Allahu Akhbar) dan memohon padaNya di waktu pagi dan petang di kalangan hamba-hamba Allah, baik mereka itu orang-orang miskin atau orang-orang kaya, atau mereka itu orang-orang kuat mahupun orang-orang yang lemah.”

 

Bahkan Rasulullah ﷺ bersabda yang bermaksud,

“Janganlah engkau berteman kecuali dengan orang yang beriman dan janganlah memakan makananmu kecuali orang yang bertakwa.”

(Riwayat Abu Dawud)

Abu Sulaiman Al-Khattabi berkata, "Sesungguhnya Nabi Muhammad ﷺ memperingatkan dan mengherdik kita agar tidak bertemankan dengan orang yang tidak bertaqwa dan tidak pula makan bersamanya. Sebab makan bersama akan menimbulkan rasa kasih sayang di dalam hati.”

Moga Allah melembutkan hati kita untuk sentiasa bersabar, bersangka baik, dan berlapang dada dengan sesama pendakwah dan orang beriman, serta sentiasa duduk bersama mereka.

Wallahua’lam.

- Shukery Azizan –

p/s: Tulisan ini diambil daripada buku Pujukan Dari Tuhan karya Shukery Azizan. Boleh dapatkan buku Pujukan Dari Tuhan sama ada di kedai-kedai buku POPULAR, MPH, SMO dan lain-lain, atau boleh juga dapatkan secara online melalui isbirofficial.

Juzuk 14 : Inilah Kaedah Dakwah Daripada Allah

InsyaAllah, kali ini kita akan memasuki ke dalam surah An-Nahl, salah satu surah yang agak terkenal di dalam kalangan orang Malaysia. Sebab apa? Sebab ia berkaitan dengan lebah. Surah ini adalah surah ke-16 dalam al-Quran. Surah ini tergolong dalam kalangan surah-surah Makiyyah. Surah ini juga dinamakan An-Nahl yang bermaksud lebah sebab ada di dalamnya, firman Allah ayat 68 yang bermaksud: “Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah”. Lebah adalah makhluk Allah yang menghasilkan madu daripada pelbagai sari pati bunga. Saya tak nak hurai sangat tentang madu dan lebah, nanti jadi buku sains pula. Cuma saya tertarik dengan satu hadis, Rasulullah ﷺ bersabda yang bermaksud,

“Perumpamaan seorang Mukmin seperti lebah. Apabila ia makan, maka ia akan memakan suatu yang baik. Dan jika ia mengeluarkan sesuatu, ia pun akan mengeluarkan sesuatu yang baik. Dan jika ia hinggap pada sebuah dahan untuk menghisap madu ia tidak mematahkannya.”

(Riwayat Al-Baihaqi)

Tadabburlah hadis di atas, dan bandingkan diri kita. Adakah diri kita seperti lebah, ataupun lalat? Apa pun, kita terus sambung kepada ayat pilihan untuk juzuk ke 14 ini, iaitu ayat yang ke 125. Bismillah,

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ

بِالْمُهْتَدِينَ

“Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan bantahlah mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.”

(Surah An-Nahl 16:125)

Ini adalah antara ayat yang paling penting untuk kita tadabbur, khususnya kepada para pendakwah yang nak menyampaikan seruan Islam di dalam masyarakat. Antara asbabun nuzul ayat ini adalah, ketika mana Saidina Hamzah gugur syahid di dalam medan perang Uhud dan dalam keadaan tercincang jasadnya. Ketika Rasulullah ﷺ melihat keadaan jasadnya, Rasulullah ﷺ bersumpah, “Sesungguhnya aku bersumpah akan membalas 70 orang daripada mereka sebagai penggantimu”. Apa pun, Allah mengajarkan kita melalui ayat ini kaedah berdakwah kepada manusia. Umumnya, ada tiga jenis kaedah dakwah kepada masyarakat. Kaedah pertama, Allah menyebut,

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ

“Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmah kebijaksanaan..”

 

Dapatkan buku Surat Untuk Orang Putus Asa karya
Ustaz Adnin Roslan di setiap rangkaian kedai buku seluruh Malaysia.

Kaedah pertama adalah dengan menggunakan cara بِالْحِكْمَةِ iaitu dengan penuh hikmah. Hikmah di sini maksudnya adalah kebijaksanaan menggunakan dalil al-Quran (naqli) dan juga akal (aqli), mengikut tempat dan keadaan. Kaedah pertama nak ditujukan kepada siapa? Ianya untuk golongan yang berpendidikan dan bijak pandai yang mempunyai pengaruh dan pengikut dalam kalangan masyarakat. Kalau zaman Nabi Musa alaihissalam, ia seperti golongan ahli sihir, menteri dan keluarga Firaun. Tetapi kalau zaman Rasulullah ﷺ pula, ia seperti  golongan penyair, pemuka kaum dan orang yang bijak pandai. Tetapi kalau zaman hari ini, lebih kepada kelompok seperti pelajar pintar (SMS, MRSM, SBPI, dan seumpamanya), golongan berkerjaya, professional, korporat, elit dan menteri. Secara mudahnya, golongan yang ada pendidikan luar biasa dan tinggi serta yang mempunyai taraf sosial elit di peringkat negara. Kemudian Allah menyambung lagi,

وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ

“..dan nasihat pengajaran yang baik..”

            Ini pula kaedah kedua, iaitu menggunakan cara menyampaikan nasihat yang baik. Kaedah ini bersifat umum, boleh digunakan kepada semua lapisan masyarakat awam, khususnya orang awam. Daripada kanak-kanak, hinggalah orang tua. Daripada sekolah harian biasa, hinggalah yang luar biasa. Daripada penagih dadah, sehinggalah banduan penjara. Daripada kerja professional, sehinggalah kerja kampung seperti buruh, nelayan dan juga petani. Hehe. Kebiasaannya, masyarakat awam amat bersedia untuk mendengar nasihat dan peringatan yang lembut. Kalimah الحَسَنَةِ (al-Hasanah) ditafsirkan dengan memberikan targhib dan tarhib (ajakan dan larangan). Tujuannya adalah untuk melembutkan hati dan berusaha agar nasihat ini sampai kepada seluruh manusia. Kaedah dakwah untuk golongan ini lebih mudah berbanding yang professional dan yang menentang Islam. Kemudian Allah sambung lagi,

وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

“..dan bantahlah mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik..”

            Ini pula kaedah ketiga yang Allah ajarkan kepada kita, iaitu membantah golongan yang melawan pendakwah dengan cara yang lebih baik. Zaman Rasulullah ﷺ dulu, pemuka Quraisy yang membantah dan melawan dakwah baginda. Dan para anbiya’ sebelum itu pun ada juga wujud golongan yang melawan dakwah mereka. Kalau hari ini, biasanya golongan yang melawan pendakwah dan Islam adalah musuh-musuh Islam yang sudah mempunyai organisasi (tanzim) dan kumpulan yang terancang dan tersendiri. 

Contohnya seperti organisasi LGBT, kumpulan Atheis, organisasi Kristian Evangelis, organisasi liberal sekular, kelompok hak asasi manusia seperti COMANGO dan sebagainya. Golongan seperti ini kita kena bantah dengan cara yang paling أَحْسَنُ iaitu paling baik. Contohnya berdebat dengan mereka, menyuarakan bantahan dengan hujah kukuh atas segala cadangan mereka yang mengikis dan merosakkan Islam, dan sebagainya. Kemudian Allah menyambung pada frasa terakhir,

بِالْمُهْتَدِينَ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ

“..sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.”

Allah jualah yang lebih tahu siapa yang sesat, siapa yang menemui kebenaran. Kalau mereka kalah dalam berdebat sekalipun, belum tentu mereka nak beriman dan bertaubat kepada Allah. Sebab hidayah ini semata-mata milik Allah. Tugas kita hanyalah menyampaikan kebenaran dan dakwah saja walaupun ia pahit.

******

Dapatkan buku Agar Kau Bahagia karya Najmi Fetih
di semua rangkaian kedai buku di seluruh Malaysia.

Ada banyak pengajaran besar untuk kali ini. Antaranya,

1.         Pendakwah hari ini kena memaksakan diri sendiri untuk menguasai pelbagai disiplin ilmu. Kena keluar daripada zon selesa. Kalau boleh, bukan setakat menguasai disiplin ilmu agama seperti usul fiqh, tafsir, bahasa Arab dan lain-lain, tetapi kena juga menguasai disiplin ilmu lain seperti sejarah, ekonomi, undang-undang, sains perubatan, geopolitik antarabangsa, perhubungan antarabangsa, diplomatik, pengarah filem, ketenteraan dan sebagainya. 

Sebab hari ini kita tidak berhadapan dengan musuh Islam dalam konteks peperangan senjata, tetapi berhadapan dalam konteks war of ideas (serangan pemikiran atau ideologi). Sayangnya, hari ini sangat ramai para pendakwah yang ketinggalan dalam bidang disiplin ilmu sebegini. Perbezaan antara hard power dan soft power pun tak tahu. Itu belum lagi istilah yang pelik-pelik seperti semantic infiltration, dan sebagainya. Sampaikan ada sebahagiannya yang merasakan ‘ini semua dunia’. Aduh, salah tu.

            Dan lebih sayangnya, ada orang Islam yang menguasai disiplin ilmu undang-undang, ekonomi, sains politik dan sebagainya, tetapi jauh pula daripada agama. Bahkan ada yang akhirnya termasuk dalam kelompok liberal, sekular, liberal demokratik, syiah, dan sebagainya. Aduh, sakit kepala.

            Semua pendakwah yang menguasai asas dan sendi syarak di dalam jiwanya wajib mengubah cara fikir. Kena banyak mujahadah untuk menguasai disiplin ilmu yang pelbagai (interdisciplinary). Susah? Memang susah, kerna Syurga bukan percuma. Kalau kita tak kuasai semua bidang ini, puak jahiliyah pula yang akan menguasainya.

2.         Kaedah dakwah ini ada pelbagai, bergantung kepada siapa mad’u (sasaran dakwah) kita. 

Setiap orang berlainan cara penerimaan dakwah, dan kita tak boleh pukul rata. Ibarat macam penyakit. Setiap pesakit wajib diberikan ubat yang berbeza. Sebab setiap penyakit itu berlainan dos ubat yang perlu diberikan. Tak bolehlah kalau pesakit kanser tahap 4, diberikan ubat panadol activefast saja. Ataupun pesakit yang demam panas diberikan rawatan dengan pembedahan otak. Begitulah juga sasaran dakwah. Kalau orang yang jauh daripada agama, tetapi rasa nak berubah, berikanlah nasihat yang baik. Kalau golongan intelek atau professional yang perlukan hujah, sampaikanlah dengan penuh hikmah. Kalau golongan yang menentang Islam secara terang-terangan, berhadapanlah dengan baik.

3.         Tetapi hari ini sayangnya, ramai orang Islam yang mula apologetik dengan dakwah. Ada yang takut nak berdakwah atas alasan belum sempurna. Yang dah berani buat dakwah, tetapi tak mengikut syaraklah pula. Dengan orang kafir berlemah-lembut, dengan sesama Muslim bertegas keras. Terbalik pula. Umat Islam dah terlalu bertoleransi dan bertolak ansur sehingga akhirnya ditolak beransur-ansur. Yang perlu lembut, kita keras. Yang perlu tegas, kita diam membisu. Itu baru satu perkara, belum lagi yang menghalalkan apa yang haram, bercampur aduk dengan kebatilan, dan sebagainya. Allah..

Moga Allah kembalikan semula maruah dan ‘izzah umat Islam di tempat yang tertinggi. Serta moga Allah memilih kita menjadi pendokong dan orang yang terpilih dalam menegakkan agama Allah. Ameen.

Wallahua’lam.

- Shukery Azizan –

p/s: Tulisan ini diambil daripada buku Pujukan Dari Tuhan karya Shukery Azizan. Boleh dapatkan buku Pujukan Dari Tuhan sama ada di kedai-kedai buku POPULAR, MPH, SMO dan lain-lain, atau boleh juga dapatkan secara online melalui isbirofficial.